اكرم صلّى اللّه عليه و آله با زينب ، دختر جحش كه ابتدا او را به پسرخوانده‌اش زيد بن حارثه تزويج كرده بود ؛ انجام داد و بسيارى از آراء سخيف و طعنه‌هايى را كه در مورد عشق پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله به زينب شايع شده بود مردود دانست . در سال‌هاى اخير استاد بزرگوار و فاضل جناب سيد جعفر مرتضى كتاب الصحيح فى سيرة النبى را تأليف كرده است . او سيره‌نويسى را همانند ابن اسحاق پىگيرى كرده و با استدلال و برهان خبرهاى باطل را حذف و حقايقى را اثبات كرده است . در واقع كتاب وى همان سيرهء ابن اسحاق است كه با روش جديد و به دور از لغو و اشتباه و سخنان ناروا نگاشته شده است . « 1 » بله ، اگر مراجعه كنندهء به اين منابع از همان ابتدا پر از احساس تقدّس كوركورانه و ساده‌لوحانه نسبت به مطالب آنها باشد ، در اين صورت نبايد و نمىتواند به ارزيابى سالم و معتبر از نصوص بپردازد . و البته هيچ توجيهى براى تقدس‌مآبى وجود ندارد . « 2 » ( 1 ) مظلوميت حق ! سؤال اين است كه چگونه اين همه حديث جعلى براى جسارت بر كرامت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ايجاد شد ؟ با كمى دقت مىبينيم كه اين كار با سياست‌هاى بنى اميه و بنى مروان براى تخريب شخصيت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله صورت گرفته است . آنها براى اجراى اين سياست خويش از سياست منع نقل حديث از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و بلكه سوزاندن آنچه كه صحابهء بزرگ از آن حضرت نقل كرده بودند ؛ استقبال كردند . همان سياستى كه از زمان خليفهء اول شروع شد و به دستور او پانصد حديثى كه از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نقل شده بود را سوزاندند « 3 » . اين سياست در زمان خليفهء دوم به صورت شديدترى دنبال شد . او تمام آنچه را كه صحابه از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله نقل كرده بودند ، جمع‌آورى كرد و به آتش زد و شايد اين اقدام وى پس از آن بود كه كعب الاحبار ، آن يهودى تازه مسلمان با وى رابطه برقرار كرد . ( 2 ) يهوديان دو فرقه بودند : فرقه‌اى كه اعتقاد به نوشتن و تدوين احاديث و سخنان موسى عليه السّلام

--> ( 1 ) . مقدمهء سيرهء ابن هشام ، ج 1 . ( 2 ) . نك : مقدمهء الصحيح فى سيرة النبى ، ج 1 ، ص 16 ، 17 . ( 3 ) . به منابع اين قول در كتاب النص و الاجتهاد ، ص 151 مراجعه كنيد .